Hace 18 años el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) irrumpió en la vida pública del país y del mundo. Este primero de enero la insurrección llega a la mayoría de edad, una madurez política protagonizada por el trabajo cotidiano de más de mil comunidades indígenas que organizan su autonomía en un proceso aún incomparable con los muchos que se levantan a lo largo y ancho del país. En las cinco regiones de Chiapas declaradas en rebeldía sigue habiendo un ejército regular levantado en armas. No las usa, es cierto, pues es vigente el compromiso por la paz que hizo con la sociedad civil desde los primeras semanas de 1994.

Hace 18 años los zapatistas llegaron para quedarse, a pesar de las múltiples embestidas militares, paramilitares, de contrainsurgencia, intelectuales, de medios de comunicación y de partidos a las que resistieron durante los gobiernos federales de Carlos Salinas, Ernesto Zedillo y Vicente Fox, y actualmente de Felipe Calderón.

Hace 18 años los zapatistas tzotziles, tzeltales, zoques, mames, tojolabales, choles y mestizos, hicieron su aparición pública con la toma de siete cabeceras municipales de Chiapas. No son los mismos los de entonces y de ahora, como tampoco es el mismo el país que los vio nacer en la clandestinidad en 1983, el que los recibió la madrugada del primero de enero de 1994, el que recorrieron de sur a norte en 2006, ni el que en este momento se encuentra hundido en una guerra contra el narcotráfico que ha cobrado la vida de más de 50 mil personas.

El seis de mayo pasado, en una multitudinaria manifestación, luego de cinco años de no tener presencia fuera de su territorio, más de 20 mil bases de apoyo unieron su grito y silencio al reclamo del Movimiento por la Paz. Su postura fue la misma de hace 18 años: No estamos aquí para señalar caminos, ni para decir qué hacer, ni para responder a la pregunta de qué sigue.

La lucha zapatista no nació ni continuó con reivindicaciones puramente indígenas. Desde un principio, cuentan, se planteó la lucha nacional. El teniente coronel Moisés alguna vez explicó que en 1983 se preguntaban: ¿Cómo le vamos a hacer para conseguir buena salud, buena educación, buen techo, para todo México? En esos primeros 10 años adquirimos muchos conocimientos, experiencias, ideas, formas de organizarnos. Y pensábamos: ¿cómo nos va a recibir el pueblo de México (porque no le llamábamos sociedad civil)? Y pues pensábamos que nos van a recibir con alegría, porque de por sí vamos a pelear y a morir por ellos, porque queremos que haya libertad, democracia y justicia para todos. Pero al mismo tiempo pensábamos ¿Cómo será? ¿Será que si nos van a aceptar?

Video : 18 años de Rebeldia y Resistencia

Como lo denuncio la JBG de Roberto Barrios, el 3 y 7 de Septiembre del presente año un grupo de personas entraron a la comunidad de San Patricio para amenazar a las Bases de Apoyo Zapatistas, que los iban a acabar y que los iban a desalojar

A dos meses de la invasión y agresión ocurrida en la comunidad de San Patricio, la situación sigue siendo muy tensa y preocupante, pues como lo pudieron documentar las tres primeras brigadas, existe un hostigamiento constante de parte de grupos paramilitares como Paz y Justicia quienes actúan bajo la protección de los tres niveles de gobierno.
L@s compañer@s BAZ siguen resistiendo de manera pacífica ante dichas agresiones. El mal gobierno de Juan Sabines Guerrero pretende demostrar su supuesta voluntad de resolver los conflictos que él mismo diseña para destruir la autonomía de nuestr@s compañer@s zapatistas.
Seguimos atent@s a la situación que vive la comunidad de San Patricio y exigimos el alto al hostigamiento y a las agresiones en contra de las comunidades zapatistas así como el respeto a la autonomía de los pueblos.

Leer mas

escuchar audio

Tiene claro quién es el culpable: el capitalismo. “Estamos en una dictadura de mercados, comandada por organismos corporativos; dictadura que está vestida de lo que los dueños del dinero llaman `democracia representativa´”, advierte. Es decir, el gobierno de turno en México está al servicio del gran capital, de los intereses del mercado neoliberal.
¿Y cómo anexionan los territorios a la economía de mercados? Según Rivera, mediante los organismos financieros multinacionales, la banca multilateral, las empresas transnacionales, los planes económicos de infraestructura y seguridad, los tratados de libre comercio y la ocupación militar y la guerra irregular. Esta última la conocen bien en Chiapas, ya que la sufren desde 1994 como una estrategia contrainsurgencia que tiene bajo constante asedio a las comunidades autónomas zapatistas y a los movimientos de resistencia que defienden su territorio.
Chiapas es importante, a nivel mundial, porque ofrece posibilidades de ampliar diversos circuitos económicos de alta rentabilidad y posee valiosos recursos: biodiversidad, agua, producción energética, extracción de minerales (vitales para la industria armamentística), territorios extensos para el monocultivo y la agroindustria, petróleo y la explotación de la fuerza de trabajo de las y los pobladores.
Recuerda el testimonio de una mujer, de la Reserva de Montes Azules,: “Muchas de las grandes empresas multinacionales ya se dieron cuenta que las montañas y las selvas así conservadas, van a ser ahora un gran negocio para ellas. Y por eso, junto con el gobierno, estas grandes empresas, como Monsanto, Novartis, Coca Cola, Pepsi Cola, Nestlé, Ford, General Motors, Bayer y otras, se han vuelto “ecologistas” y “defensoras de la Naturaleza”. Pero el verdadero objetivo de que la Naturaleza se conserve es para el beneficio y negocio de estas empresas. Para sus medicinas de patente, sus semillas transgénicas, su agua embotellada, y la captura de bonos de carbono”.
Esta mujer forma parte del proceso de rebeldía de las comunidades indígenas, “aquí radica la esperanza”, revela Abraham

Jaime Martínez Veloz
Hace 28 años un pequeño núcleo de hombres y mujeres llegaron el 17 de noviembre de 1983 al corazón de la selva Lacandona, llevando consigo un cúmulo de sueños e ideales por transformar a México en un país justo y democrático. Con paciencia, inteligencia y método se vincularon con las comunidades y organizaciones que vivían en diferentes regiones de Chiapas, así como con las luchas que durante años habían librado los indígenas en contra de la opresión y humillación centenaria. Para un habitante de las zonas urbanas mexicanas no es fácil la adaptación a las condiciones propias de la selva, pero cuando existen propósitos superiores y convicciones firmes se soportan hasta conseguir los ideales que los motivan.
En un Estado atravesado por contradicciones, sociales, políticas y religiosas la labor del núcleo original que impulsó la conformación y organización del Ejército Zapatista de Liberación Nacional tuvo que procesar con atingencia, diferencias naturales y concepciones distintas acerca de cómo conducir la lucha contra la injusticia y el olvido del que han sido objeto las comunidades indígenas de México. Mucho trabajo se tuvo que realizar para lograr que el primero de enero de 1994, México y el mundo voltearan a mirar a Chiapas y tuvieran que reconocer que el asunto de la relación del Estado mexicano con los pueblos originarios es un asunto pendiente que ha estado fuera de la agenda nacional.
El impacto del levantamiento armado zapatista movilizó a la sociedad mexicana para obligar al Estado a dialogar con los insurgentes para resolver las causas que obligaron a los indígenas chiapanecos a tomar las armas como la última forma para lograr resolver sus demandas centenarias y sus reclamos de justicia.
La trascendencia de las acciones insurgentes motivaron al entonces candidato del PRI, Luis Donaldo Colosio, a tener la definición más comprometida que haya realizado algún dirigente de ese partido, cuando en el discurso del 6 de marzo de 1994, frente al Monumento de la Revolución planteó: “Frente a Chiapas los priístas debemos reflexionar. Como partido de la estabilidad y la justicia social nos avergüenza advertir que no fuimos sensibles a los grandes reclamos de nuestras comunidades; que no estuvimos al lado de ellas en sus aspiraciones; que no estuvimos a la altura del compromiso que esperaban de nosotros. Es la hora de hacer justicia a nuestros indígenas, de superar sus rezagos y carencias; de respetar su dignidad; es la hora de celebrar un nuevo pacto del Estado mexicano con las comunidades indígenas”.
Después de su asesinato, esta definición se guardó en el cajón de los olvidos.
Durante el mandato del presidente Ernesto Zedillo se produjo un intenso proceso de negociación entre el gobierno federal y el EZLN, donde jugó un papel relevante la Comisión Nacional de Intermediación al frente de la cual estuvo el obispo don Samuel Ruiz. El Congreso de la Unión, por conducto de la Cocopa tuvo una actuación relevante; las figuras de Heberto Castillo y Luis H. Álvarez fueron el soporte principal.
Después de un proceso arduo de negociación, el gobierno federal y el EZLN desahogaron el primer tema de la agenda pactada por las partes en el tema de “Derechos y Cultura Indígena” y firmaron lo que hoy se conocen como los Acuerdos de San Andrés Larráinzar, los cuales fueron desconocidos por el ex presidente Zedillo, esgrimiendo mentiras y falsedades que escondían la estrategia subterránea que venía impulsando el gobierno federal, para entregar activos, territorio y soberanía. De esta manera, puertos, aeropuertos, concesiones mineras, bancos, ferrocarriles, satélites, producción de energía, exploración petrolera y el negocio del gas se entregaron a trasnacionales, algunas de las cuales contrataron los servicios del ex presidente y varios de sus colaboradores más cercanos. El EZLN no sólo fue traicionado por el Estado mexicano, además de ello fue perseguido, estigmatizado y en varias ocasiones ha sufrido el intento de acciones mayores con el propósito de asestar un golpe que lo pudiera aniquilar o, cuando menos, reducirlo al mínimo.
Por todo ello, los zapatistas decidieron llevar a cabo una estrategia que les permitiera consolidar sus estructuras comunitarias, establecer mecanismos para resolver sus asuntos y eventuales diferencias internas, así como con otras organizaciones cercanas a sus comunidades. De esta manera, en 2003 nacieron las juntas de buen gobierno, que les han permitido fortalecer su trabajo interno y, al mismo tiempo, llevar a cabo importantes tareas en las áreas de salud, educación, producción de alimentos y desarrollo de proyectos agrícolas, a pesar de sus modestos recursos.
Ha sido pública la enorme derrama económica que la Federación ha invertido en Chiapas después de la insurrección armada, donde, paradójicamente, quienes expusieron su vida viven en las mismas comunidades con las mismas carencias que en las etapas previas al levantamiento. Gracias al EZLN, Chiapas tiene hoy una infraestructura que no tenía antes del primero de enero de 1994. Sin embargo, a pesar de las necesidades de cada comunidad sigue vivo el ideal de lograr algún día la paz con justicia y dignidad que los mantiene en pie de lucha, resistiendo en las condiciones más adversas, entretejiendo sueños y anhelos, guiados por el ideal zapatista vigente que los conserva unidos desde hace 28 años.
Un abrazo con cariño a todos los zapatistas en este aniversario de su formación insurgente, tanto a las bases de apoyo como a la comandancia general, con el deseo de que algún día sus ideales de justicia y libertad se plasmen en la Constitución de México y se conviertan en una realidad.

http://zapateando.wordpress.com/2011/11/18/ezln-28-anos-de-persistencia-por-un-ideal/

Bilbao, 17 de Noviembre de 2011

A/A

Felipe de Jesús Calderón Hinojosa

Presidente de los Estados Unidos Mexicanos.

Juan José Sabines Guerrero

Gobernador del Estado de Chiapas.

Nos dirigimos a ustedes en relación al ayuno y a la huelga de hambre recientemente finalizada que durante 39 días han llevado a cabo 11 pres@s politic@s en distintos penales de Chiapas cuyos nombres son: Alberto Patishtán Gómez, Andrés Núñez Hernández, Alfredo López Jiménez, Alejandro Díaz Sántiz, José Díaz López,Pedro López Jiménez, Juan Díaz López, Rosario Díaz Méndez, Rosa López Díaz (tod@s ell@s en el Centro Estatal de Reinserción Social de Sentenciados – CERSS 5 de Los Llanos, San Cristóbal de las Casas), Enrique Gómez Hernández (CERSS 14 de El Amate, Cintalapa) y Juan Collazo Jiménez (CERSS 6 de Motozintla).

Los colectivos firmantes de esta misiva, adherentes a La Otra Campaña y a La Zezta Internazional, estamos bien informados del transcurso de la huelga y en especial de las respuestas de las distintas esferas de gobierno a las demandas de los presos politic@s, que calificamos de vergonzosas por su desprecio manifiesto a los Derechos Humanos y a distintas legislaciones internacionales.

Acciones como el traslado de Alberto Patishtán Gómez al Centro Federal de Readaptación Social (CEFERESO) 8 Norponientede Guasave, Sinaloa y la reclusión de Juan Collazo en el Área de castigo -Centro Estatal de Reinserción Social de Sentenciados (CERSS) 6 de Motozintla, Chiapas- no representan otra cosa que formas de castigo a la huelga de hambre y un intento de quebrantar la unidad de l@s pres@s politic@s en huelga.

Nos parece un insulto a la dignidad humana que ustedes hayan mostrado una total indiferencia hacia la delicada situación de salud de los huelguistas, patente en los diferentes informes médicos y denunciamos que en diversas ocasiones se ha impedido la entrada al CERSS 5 de San Cristóbal de las Casas a las brigadas de atención médica.

Una vez más, se ha demostrado que ustedes no cumplen ni con sus propias leyes y que tienen en contra a una gran parte de la sociedad civil nacional e internacional. Una vez más, han sido desacreditados.

Por todo ello queremos informarles de que trabajaremos por la difusión de estos hechos y de la situación de injusticia que viven l@s pres@s polític@s de México y en especial de Chiapas, y haremos esto tratando de incidir en una de las áreas sobre la que tenemos incidencia como sociedad civil internacional organizada: EL TURISMO.

Promocionaremos Chiapas y México, pero descubriendo esa realidad profunda que se manifiesta en la constante represión, militarización y tortura a los movimientos sociales por parte de las instituciones que ustedes representan, iniciando así una campaña de boicot turístico a Chiapas y a México mientras no se cumplimiento a las demandas de l@s pres@s politic@s.

Celebramos que el pasado día 15 de Noviembre de 2011, Jose Díaz López y Andrés Nuñez Hernández (Solidarios de la Voz del Amate) alcanzaran su libertad gracias al esfuerzo organizado de los propios presos, sus familias, sus comunidades y multitud de colectivos nacionales e internacionales. Pero no olvidamos a los compañeros que aún se encuentran SECUESTRADOS en SUS penales.

Por eso EXIGIMOS la inmediata liberación del resto de los presos en lucha. Nunca vamos a dejar abandonados a nuestros compañeros/as.

PRESOS POLÍTICOS, ¡LIBERTAD!

¡SI NOS TOCAN A UN@ NOS TOCAN A TOD@S!

Firman

Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas / Txiapasekiko Elkartasun Plataforma

Bizilur. Asociación para la Cooperación y el Desarrollo de los pueblos

Komite Internazionalistak

Carta_consulado_mexico_bilbao

Entrevista en vivo:

http://www.ustream.tv/channel/komantv

http://noestamostodxs.noblogs.org/?p=1028

Para exigir a los malos gobiernos de Calderón y Sabines el cese al hostigamiento a las comunidades en resistencia,la libertad de l@s pres@s politicos.

Tambien exigimos al gobierno español y al gobierno vasco que rompan todo tipo de relaciones ( comerciales, politicas..) con el gobierno mexicano por su constante violacion de los Derechos Humanos

Txiapas eta Mexikoren alde bildu gara hemen. Gaurkoan, beste behin Txiapaseko herri indigenen borrokarekin bat egiten dugu.

Herrien borroka nabarmenetariko bat Lurra eta Lurraldearen defentsa da, bera baita herrien biziaren mamia. Are gehiago Zapatisten kasuan, txikitasunetik bere autonomia handia sortzen eta eraikitzen jarraitzen baitute.

Goikoak (politikariak, enpresariak hedabideak) beldur dira autonomia eredu hauek ez ote dieten bere boterearen zatitxoren bat lapurtuko. Hau dela eta, eskura duten edozein tresna erabiltzen dute (legeak, ejerzitoa, paramilitarrak, telebista…) beste mundu baten aldeko protesta isiltzeko. Goikoek, gartzelak eraiki eta botere faktikoentzako enbarazu diren lagunekin bete dituzte. Torturak, atxiloketa arbitrarioak, lekuko faltsuak, epaiketetan itzultzaile eza…

Duela 30 egun, Nahikoa da! dioen ahotsa entzuten da Txiapaseko gartzeletan. Irailaren 29an 7 preso gose grebari ekin zioten eta beste 4k osasun arazoak zirela eta, egunero 12 orduko baraualdia egitea erabaki zuten. Gaur egun gose greban dirauten preso hauen osasun egoera latza izan arren Txiapas eta Mexikoko gobernuak gorrarena egiten dute presoen eskaeren aurrean.

Horregatik gaude gaur hemen, Bilbora bezala Munduko beste hainbat tokira heltzen delako Preso hauen askapen-eskaera. Hemendik Mexikoko presidentea den Felipe de Jesús Calderón Hinojosa-ri eta Txiapaseko gobernatzailea den Juan José Sabines Guerrero-ri honakoa exijitzen diegu: Bidegabeki kartzelaratutako Txiapaseko preso politikoak askatu orain!

Preso politiko guztiak askatu!

Bizilur: http://bizilur.org

Komite Internazionalistak: http://www.herriak.org

Plataforma Vasca de solidaridad con Chiapas: http://txiapas.wordpress.com/

Hoy estamos aquí por Chiapas, México. Pero no estamos aquí para defender al México de los de arriba sino para acompañar la lucha de los pueblos indígenas en Chiapas.

La principal defensa que hacen los pueblos es la de su tierra y territorio porque la tierra es la que le da sentido a sus vidas. Mucho más para los y las zapatistas que en la actualidad siguen creando y construyendo su pequeña gran autonomía.

Y cuando los de arriba, ¡políticos, empresarios, medios de comunicación! temen que estas explosiones de autonomía les arrebaten un cachito de su poder, utilizan todas sus armas ¡leyes, ejército, paramilitares, televisión! para silenciar la protesta que en realidad es propuesta de otro mundo. Los de arriba han creado cárceles, abarrotadas ahora con aquellos y aquellas que son molestos para los poderes fácticos. Torturas, detenciones arbitrarias, testigos falsos, falta de traductores en los juicios…

Desde hace 30 días, desde las cárceles de Chiapas se escucha una voz colectiva que grita ¡¡¡Ya basta!!!. El día 29 de septiembre 7 presos iniciaron una huelga de hambre y 4 más iniciaron un ayuno de 12 horas cada día. Hoy, su estado de salud es frágil pero el gobierno de Chiapas y de México hace oídos sordos a sus demandas.

Por eso estamos aquí. Porque en Bilbao les escuchamos y hasta aquí llegan sus demandas de Libertad como lo están haciendo hoy en muchas partes del mundo. Le exigimos al Presidente de México, Felipe de Jesús Calderón Hinojosa y a Juan José Sabines Guerrero, gobernador del estado de Chiapas:Libertad inmediata para los/as presos/as políticas de Chiapas, injustamente encarcelados/as.

Libertad para tod@s l@s pres@s polític@s!

Bizilur: http://bizilur.org

Komite Internazionalistak: http://www.herriak.org

Plataforma Vasca de solidaridad con Chiapas: http://txiapas.wordpress.com/

Torturas, testigos falsos, detenciones arbitrarias, falta de traductores en los juicios y un sinfín de irregularidades presentan los procesos de cientos de indígenas encarcelados en Chiapas.

Gloria Muñoz Ramírez 

[México] Los de Abajo: Injusticia en ChiaapasTorturas, testigos falsos, detenciones arbitrarias, falta de traductores en los juicios y un sinfín de irregularidades presentan los procesos de cientos de indígenas encarcelados en Chiapa s

Emilia Díaz es esposa de Rosario Díaz, preso en el Centro Estatal de Reinserción Social de Sentenciados número cinco, de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, donde cumple una condena de 45 años acusado de secuestro y homicidio. Rosario, al igual que los otros 10 presos políticos que este sábado cumplen 24 días en huelga de hambre exigiendo su libertad, enfrenta una sentencia derivada de un proceso injusto y racista, plagado de irregularidades del que está compuesto el aparato de justicia del gobierno de Juan Sabines y los de sus antecesores, tanto Pablo Salazar Mendiguchía como Roberto Albores Guillén, en un estado históricamente emblemático por la injusticia hacia los indígenas.

Torturas, testigos falsos, detenciones arbitrarias, falta de traductores en los juicios y un sinfín de irregularidades presentan los procesos de cientos de indígenas encarcelados en Chiapas. De muchos se presume inocencia, pues se puede comprobar la arbitrariedad de los procesos jurídicos. El delito de ser indígena y, lo peor, organizarse dentro de las cárceles para exigir su libertad, hizo que a uno de los líderes de la huelga de hambre, Alberto Patishtán Gómez, lo trasladaran sorpresivamente a una prisión federal ubicada a 2 mil kilómetros de distancia, en Guasave, Sinaloa, acción que ha sido repudiada por diferentes sectores de la sociedad civil y organismos de derechos humanos, tales como Amnistía Internacional, que señaló en un comunicado que se trató de  una represalia por su activo papel en la huelga de hambre y en las reivindicaciones por el respeto a los derechos humanos por parte de los presos.

Mas info : desinformrmonos